香港近几十年来，其家庭结构出现了日益小型化的趋势。以一对夫妇(或单亲)为核心，没有或只有很少未婚子女同住的核心式小家庭已占香港家庭的最大比重。

香港家庭数目的增长速度在近30年来比香港人口的增长速度要快得多。1961年香港家庭的户数为68.72万户，到1991年已达1582215户，30年间增加了1.3倍。而同期总人口数则只增加了81%，这样，香港每户家庭的人数便逐渐下降了。也就是说，家庭的规模越变越小了。1961年，香港家庭人数平均为4.4人，而1991年只有3.4人了。只有2—3人的小家庭增长得很快，1961年时只占家庭总数的25%，现在已近40%。而6人以上的大家庭则由30年前的30%多降至现在10%，这反映出香港社会“小家庭化”趋势日益明显。

在香港的家庭结构中，单核心式小家庭占了极大的比重。这种单核心式小家庭，一般是三种组成情况，或是由一对无子女的夫妇组成；或是由一名(或一名以上)未婚子女加夫妇组成；或是一名(或一名以上)未婚子女加单亲(父或母)组成。按香港政府统计，90年代以来，这种单核心式小家庭已占到香港家庭总数60%以上。

香港家庭结构这一特点的形成，亦是与香港社会工业化和都市化发展的影响有关。首先，伴随着社会工业化和现代化而出现的西方文化的影响，年轻人婚后独立生活，不再依赖双亲而另组以夫妻关系为主轴的小家庭的风气成为时尚。其次，香港社会的飞速发展使得新与旧、传统与现代风气的剧烈碰撞，青年人为了缓和与老一辈之间的“代沟”矛盾或婆媳矛盾，纷纷另立小家庭。其三，香港经济的起飞带来了工作机会的增多和年轻人就业率的增高，这使得青年夫妇有了自立门户的经济能力。除了上述因素外，香港人多地狭，随着都市发展而修建的分布在新市镇的大量公私房屋，单位面积大多较小，难以容纳大家庭，故子女成家后大都迁出自立门户。这也是香港单核心式小家庭占极大比重的一个原因。

虽说香港社会的家庭构成中单核心式的小家庭已占到极大比重，但这并不等于说中国式的传统家庭观念在香港已瓦解。除了在香港仍有一定数量的规模较大的家庭以外，由于中国传统文化的深刻影响，现代香港的家庭包括为数极多的小家庭，虽然在家庭观念及家庭内外关系上发生了与经济发展相适应的许多演变，但仍在相当程度上保持着中国传统的家庭观念及亲属网络。这一点，或许是亚洲一些深受中国传统文化影响的经济发达国家和地区的一个共同的特点。

家庭关系首先表现在家庭内部成员之间的关系。家庭内部成员关系最重要的是夫妻关系。在占香港总数60%的单核心小家庭里，夫妇双方的平等和合作的关系已取代了传统大家庭的“绝对父权”。香港社会的妇女地位近几十年来已有了很大提高，当然，今天的香港妇女在教育、就业水平和经济能力等方面与男性相比还有距离，丈夫在家庭的地位一般还是高一些，但却是不再享有传统的绝对权威了。在决定家庭事务上，妻子在多数情况下有着发言权。家庭内部成员关系的另一基本关系是亲子关系，这一关系体现在家庭的养育子女与供养(反哺)老人的功能上，在这方面，香港绝大多数家庭是尊重中国传统家庭伦理规范的。香港家庭平均生养的子女不多，一般来说，父母将子女供养到完成中学或大学的学业、结婚成家后，便认为尽到了做父母的重大责任。在香港，供养父母也被社会认为是伦理之常情。近十年来，香港居民平均寿命节节上升，人口老化趋势明显，而香港又没有建立起普遍的老人退休保障体系，一些经济状况一般，无产业或大的储蓄的退休长辈，还需要子女的经济支持。一般情况下，子女也会供养。所以在香港，遭子女遗弃的老人是较少的。不过，若子女也有较大困难，或者是老父母有一个先过世，另一个又不愿与子女同住，那老人的处境也是很悲凉的。

家庭关系的另一内容，即家庭之间的亲属关系网络。在今天的香港，并没有出现西方某些发达国家普遍出现的因核心式小家庭大量出现而产生亲属关系网络“瓦解”的现象。也就是说，尽管香港的核心小家庭已成为普遍的家庭形式，且这些家庭居住上是分散的，经济上是独立的，但并未“孤立化”，因婚姻和血缘关系而成的庞大的亲属关系网仍相当紧密的维系着。虽说近20年来因政府鼓励人口向新市镇迁徙，使原来父母子女、亲戚宗族聚居一处，结伴营生的状况被瓦解，亲戚之间因居住分散而往来少了，但住地的分散和往来的减少并未瓦解亲戚关系的网络，各个小家庭成员之间发生的生育、死亡、疾病、教育、成家、立业以及参与重大经济和社会活动等，都受到亲属关系网的关注和影响，从而得到最大程度的帮助和支持。这是一个很有趣的现象。自然，这与华人社会十分重视和普遍认同的一些传统价值观念的影响是分不开的。

但是，人们在看到香港社会家庭关系中仍保持和看重传统价值观念时，也不能不注意家庭关系中功利意识的渐趋浓厚。香港是个奉行“金钱至上，个人第一”的资本主义社会，这使得香港人在家庭关系中，包括家庭内部成员之间和亲属之间，将经济利益放在重要的位置上，家庭成员的地位视经济奉献大小决定，兄弟姐妹及亲属之间的交往，也以经济利益的互补互利为出发点，这在香港的家庭里是很普遍的现象。当然，这并不否定香港社会里亦有以亲情、以情感为主的家庭以及子女基于孝道而侍奉父母的家庭关系的存在。