随着现代社会离婚率的增加，以继父母为轴心的再婚家庭也空前增加，这就使家庭成员间的关系变得复杂起来。如何调节好新的家庭人际关系，使自己扮演的新角色能“对号入座”，同时使成员间产生心理上的认同，就成为再婚家庭幸福和睦的关键问题。

论伦理

相互称谓早确定再婚家庭新成员间的称谓有一个显著特点，那就是随意性较大。为着使新成员间能迅速认同，进入角色，新家庭成员间称谓的基本准则应是“论辈分不论年纪”。北影厂著名演员赵子岳，70多岁时老伴去世，后经陈强等同行撮合，他同当保姆的妇女曹孟珍结婚，重建新家。为使孩子认可继母的地位，赵子岳要求儿子儿媳们直呼曹为“妈妈”。尽管勉为其难，后辈们依然顺从照办了。可是当他们“妈妈”之称刚出口，就遭到曹孟珍的反对，她说：“我对你们并没有生育养育之恩，凭啥管我叫妈妈呢？我看，叫阿姨或者老曹就行了。”经一家人认真协商，最后赵子岳拍板：后辈改称继母为“姨娘”。姨娘，一个似乎不伦不类的称谓，却实实在在解决了无血缘关系的家庭成员间的相互认同问题。果然，曹孟珍老人照料丈夫、体贴晚辈的行为，不仅受到北影厂的表彰，而且赢得了所有家庭新成员的好感，儿子儿媳和孙子干脆直呼她为“妈妈”和“奶奶”。由人为的称谓到自然的呼喊，曹孟珍成功地完成了继母的角色转换，而家庭新成员对她身份的认同也如瓜熟蒂落般自然贴切。

有的家庭成员中，前后人际错综、内外关系纷繁，那就更需要谨慎把握角色分寸，避免对其他成员的无意伤害。美国名将马歇尔的前妻莉莉病逝后，同寡妇凯瑟琳再婚成家。当将军的教女罗斯来看望他时，马歇尔禁不住以前妻的名字亲昵地叫她“莉莉”。罗斯听后，指出如此称呼会伤害凯瑟琳的感情，马歇尔立即不安了，并当场改口。在凯瑟琳带来的前夫的三个孩子中，艾伦在装甲部队训练。一天，在马歇尔身边工作的陆军老战士询问凯瑟琳，自己该怎样称呼艾伦。凯瑟琳大度地说，就像过去一样叫他艾伦先生好了。可是，作为艾伦继父的马歇尔听了，却说：“不行！艾伦现在是在陆军中服役，你得叫他列兵，他应叫你军士。别忘了，现在是该你给他下命令的时候了！”这里，马歇尔注意到了把继子在家庭中的称谓与在公职中的称谓区别开来，既是为了不难为别人，也是为了让继子明白他的角色是内外有别的，显得颇为得体。看来，再婚家庭中新成员的称谓确定得好，不仅能为新成员间的认同创造条件，也能为协调其他人际关系开辟道路，无疑是值得我们从伦理上和社交上重新认识的。

讲宽容

爱屋及乌有雅量传统观念上，人们对继父母的角色常有微词，陷入一种误区。其实，一个巴掌拍不响，继父母角色能否被认同，也常常同继子女的角色到位与否相关。应该说，认同继父母所扮演的代父母的角色，对一般人来说并非特别困难，只要有为自己生身父母着想的诚意和容人的雅量就已足矣。上海有一寡妇带着儿子，嫁给了一个丧妻并留下独子的鳏夫。作为新家庭的继母，她又为后夫生下一小儿子，这样，对丈夫前妻之子就横竖看不顺眼了。丈夫为省事计，打发儿子到亲戚家寄养；谁知缺乏管教，这儿子便因偷窃而去劳教了。那继母前夫之子顺利成长，先是参军，继而转业回到上海，当他了解到继父之子即将解除劳教后，出于对新家庭成员的关心，他把是否接纳对方回家作为重要议题摆到了家人面前。其他成员均持认可、欢迎态度，唯独那继母面呈难色。于是其亲子便真情地劝说道：“听说哥哥要回来了，但要家人同意才能在上海落户，你不同意可不行哟。”见母亲不吱声，他又说，“你想想我在部队那几年吧，一个月少写一封信，你就骂我不要娘了。哥哥是父亲的亲生儿子，能不想他吗？你可要理解父亲，可别再去伤他的心了！再说，他是我的哥哥，让他回来，让他重新得到父爱母爱兄弟之爱，这对他的今后不是更有利吗？”一番动之以情晓之以理的话语，到底打动了母亲。这样，来自三种不同的血缘的三个儿子同父母又和好如初了。显然，再婚家庭成员的相互认同，也包含了对成员的优缺点全部接受、承认，那位转业军人正是这样做的。可以说，爱屋及乌的态度、明智得体的雅量、融冰化雪的角色，正是再婚家庭中新成员间认同的关键因素。

教子女

宽严适度有分寸再婚家庭中，最棘手的莫过于对继子女的教育了。有的孩子不谙世事，心理上又特别敏感脆弱，对父母的新配偶总是难于接受，有时甚至采取敌对态度。可以说，继子女的教育已成为向家长权威挑战的一个课题。要使双方真正从心眼里认同并接纳对方，重要的是作继父母的一方必须明白，同继子女交往的原则是，除了付出爱心与耐心之外，还应当严格要求自己和自己一方的子女。有一个再婚之家，继子对继父的关心、爱护甚至超过了自己的亲娘。于是母亲不免嘀咕了；可儿子却说：“爸爸虽不是我的亲爹，可是，既然你同他组成了新家庭，我就该真心实意把他当作亲爹；否则，组建这个家庭还有什么意义呢？”有一回，那继父酒兴正浓时家里无酒，便差孙子去买酒。正在斗蟋蟀的孙子拒绝了，老人一怒之下就揪住他耳朵斥责：“你不去，爷爷就揍你！”谁知孩子更倔了，说：“不去，就不去！怪不得人家说你不是亲爷爷！”话音刚落，气头上的老人便打了他一巴掌，谁知儿媳妇见状也叫骂起来。晚上，继子下班回来得知此事，便召集全家开会。他先厉声喝斥孩子说：“你快给我到爷爷那儿赔不是去！”继而又大声宣布：“从今天起，我们家不允许再发生这类事！谁要不尊敬爷爷、奶奶，不尊重父母，尤其是不尊重爷爷，他就出门去吧！”——对于再婚家庭来说，所谓“一碗水端平”，不就体现在对待与自己有血缘关系一方的亲属的严格上吗？尤其是对于自己亲生子女的严格，更是家庭成员之间建立起一种相互认同相互依存的关系的基础。

当然，继父母对继子女一方，除了爱心的奉献，也应注意不可事事迁就处处忍让。凡事都讲个度，细节上尽可糊涂些，大节上却不妨清醒些。因为，继父母基本上仍扮演着父母的角色，那就得讲求是非原则，否则贻害无穷。前述马歇尔将军，他对继子艾伦的教育就颇值得借鉴。马歇尔十分疼爱继子，送他到军校训练，毕业时继子得以被委任为军官。此时，训练中心主任盛情邀请将军出席艾伦的毕业典礼，却遭到马歇尔的拒绝。他给那位主任写信说：“说实在的，我非常希望艾伦能在学校接受完训练又不暴露他的身份，所以请你设法，别因他毕业一事而牵涉到同我的关系。如果大家都知道他是我的继子，这一事实会在很大程度上否认他靠自己努力所赢得的荣誉。总之这事公之于众使我深感不安。”后来艾伦开赴抗击法西斯的北非战场时，这位继父一面主动召集家人为他饯行，一面又嘱咐上司不能给予他特殊照顾。即使妻子抱怨将军也毫不退却。对于艾伦在战场的每次磨炼与成功，马歇尔均去电去信给予激励。甚至参加白宫的盛宴后，也特意去信说：“我多么想你能同我一道赴宴……”后艾伦在西西里登陆战中不幸牺牲，追悼会上这位将军继父竟当着艾伦之妻即自己儿媳的面失声痛哭起来。马歇尔“扮演”的角色所以感人，继父子所以相互认同，不正来自将军对继子的宽严适度的谆谆教诲之中吗？

应当说，当不幸降临之时，再婚家庭是抚慰人们痛苦的一剂良药。如果每个再婚家庭的新成员都能找准自身的角色，同时又尊重、认同别人的角色，就有可能营造出跟血缘家庭同样温馨与愉悦的家庭氛围来。