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1.订婚属于民俗，不等于法律上承认确立婚姻关系的结婚登记，所以第一条多是指订婚时给了彩礼，甚至办了结婚仪式，但没有到民政局领结婚证的情况，彩礼能够返还。 2.第二条法律的本意应该是：收到彩礼的一方在没有和对方共同生活情况下，彩礼不会产生消耗，也就是给付一方只有付出没有受益，那么应该返还。 3.婚前给付导致给付人生活困难的，这一标准常常难以判定。由于缺乏明确具体的标准，审判人员往往不敢轻易认定生活困难。另一个原因是因为能够证明“因给付彩礼导致生活困难”的人往往是亲属等利害关系人，所以证明力通常不高。 4.最后没领成结婚证的，可以要回彩礼；领了结婚证但不离婚或还没确定真要离婚的，是不能要求退还全部或部分彩礼的，即使是原来一方的家庭生活确实因此出现了困难，那也不能要回。
根据《最高人民法院关于适用中华人民共和国婚姻法若干问题的解释(二)》第10条规定，提起诉讼，要求返还彩礼的应该是当事人。对于已经缔结婚姻的，在离婚时要求返还彩礼的原被告自然是缔结婚姻的男女双方，不过对于已经给付彩礼但缔结婚姻的双方未办理结婚登记的要求返还彩礼的案件，笔者认为，在此，对“当事人”应该做扩张解释，即当事人也应该包括缔结婚姻双方当事人的父母。在中国的传统习俗中，儿女的婚姻被认为是终生大事，一般由父母一手操办，送彩礼也大都由父母代送，且多为家庭共有财产。 而在诉讼中大多数也是由当事人本人或父母起诉，因此为最大限度地保护公民的财产权利，防止应诉方以起诉人不适格作为抗辩，应当对“给付方”作扩大解释。同时，对于被告的确定问题也应引起注意，在实践中，诉讼方也通常把对方当事人的父母列为共同被告，要求他们承担连带责任，这种做法是可取的。 在习俗中，一般是父母送彩礼，也是父母代收彩礼，即使由本人亲自接收，儿女为表孝心，感激父母多年的养育之恩，也会将一部分交由父母。因此，为了保护公民的财产权利，诉讼中当事人双方可以是为缔结婚姻男女双方的父母。另有一种情况，媒人与收受彩礼方有利害关系，不认可将彩礼交送收受彩礼方，但给付方委托媒人递交彩礼，是否将媒人列为被告?这是可取的，因为按民法原理媒人属不当得利人，无偿享有彩礼，未完成委托事项。
法律规定的彩礼返还的条件，当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续的；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第（二）、（三）项的规定，应当以双方离婚为条件。通常如果结婚时间不长，有时法院会酌情要求退一部分
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