是不是一夫一妻制-法师兄

一夫一妻制，又称个体婚制，是相对于群体婚制而言的，它是指一男一女结为夫妻的婚姻制度。它包括下列三个方面的含义： ①在一夫一妻制度下，任何人，无论其地位高低、财产多寡，都不得同时有两个以上的配偶； ②己婚者在配偶死亡或离婚之前，不得再行结婚； ③一切公开的、隐蔽的一夫多妻或一妻多夫的两性关系都是非法的。

《民法典》第一千零四十一条，婚姻家庭受国家保护。实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。

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一夫一妻制是在中华民国时中确提出的，不是单独的当事人。一夫一妻制，又称个体婚制，是相对于群体婚制而言的，它是指一男一女结为夫妻的婚姻制度。它包括下列三个方面的含义： 1、在一夫一妻制度下，任何人，无论其地位高低、财产多寡，都不得同时有两个以上的配偶。 2、己婚者在配偶死亡或离婚之前，不得再行结婚，等。实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保护妇女、未成年人、老年人、残疾人的合法权益。

1、任何人，不论其地位高低，财产多少，都不得同时有两个或两个以上的配偶； 2、已婚者在配偶死亡或双方离婚之前不得再行结婚； 3、一切公开的或隐蔽的一夫多妻或一妻多夫的两性关系都是违法的，应予以处理和制裁。这就是说，无论公开的或隐蔽的一夫多妻或一妻多夫的两性关系都是非法的。

藏族有一妻多夫的风俗。据仁真洛色的研究，甘孜18县，除泸定县外，其他17个县以前均存在过一妻多夫婚。在青海玉树，据解放前蒙藏委员会调查，当地“实际上多为一妻多夫制”。杂云南迪庆的德钦县，解放前也有一妻多夫家庭。在昌都地区，据直接和间接的调查，以前各宗都有多少不等的一妻多夫家庭，但分布不均衡，差异较大。据色扎部落头人泽丁扎巴的回忆，民改前他所管辖的丁青扎部落约500户，估计一妻多夫家庭超过50％，一夫一妻家庭约40％多一点，一夫多妻家庭家庭则只是极个别的。在南部的一些乡则主要是一夫一妻家庭，一妻多夫、一夫多妻婚则较少。在昌都县俄洛乡的仲多村和加林村调查了18户，均为一夫一妻家庭。据村长回忆，以前村里也基本无多偶家庭。总体而言，昌都地区以前仍以一夫一妻婚为主，一妻多夫次之，一夫多妻极少，且一妻多夫家庭呈不均衡分布状态，有的村庄、部落比例超过一夫一妻家庭，有的较少，有的几乎没有。而且不仅牧区有农区也有。行一妻多夫婚的既有农牧民，也有部落（村落）头人。